滦县迁义庄立庙碑原立于村东庙前，1959年庙被拆除后，立庙碑搬入村中，砌在生产队队部的山墙之中。随着时间的推移，人们逐渐忘记了这块碑刻。20多年后的改革大潮中，生产队解体，生产队队部卖给了村民刘俊申，刘俊申翻盖房子，将山墙拆掉，古碑复出，但并没有引起人们的重视，人们不知道这是一块什么碑。2002年春天，村民孙容志等发现碑上刻有不少人名，经仔细研读，方知是迁义庄立庙碑。目前古碑重立于村北法宝山阳坡之上“德义亭”内。
　　迁义庄立庙碑勒石于咸丰九年（1859年），由清朝咸丰年间滦州州学生员裴应庚、张士荣撰文书丹，碑体为大理石质，竖排，共250个字。现根据嘉庆、光绪《滦州志》和《滦县地名资料汇编》的相关记载，对碑文进行点校并在此基础上论证其史学价值，点校后碑文如下：
　　“尝观庄必有庙，所以奉香火、礼明神、春祈、秋报，保障一方者也。我陆家营、裴家庄、新立庄、寨子、枣园铺等庄，室庐不下千余户，聚处不知几千年。嘉庆年间，滦水屡徙，临河之众陆续迁此，固势不得不迁，实义所当迁者也，且邻里好义，故名焉。于是，道光二十年置范姓旗地，庙基六分，以妥神灵，修养树木，未暇修庙。二十七年，穿官井一区，伙庄吃水，木石工料，共计花钱一百五十九千四百，然有庙基而庙仍未修。咸丰六年，起工修庙一间，人工、木料、石块计花钱一百五十余千；铸钟一口，钱三十七千；塑画神像，又花三十余千。积数十年人工钱力，而后庙貌巍巍，树荫苍苍。但庙资香火，墙宇倾颓，仍赖众人修理。再伙治器具，修盖火房，犹望后人举行。
　　所祈多生善士，少出恶人，邻里和睦，比户所封。此本义举，恐其久而淹也，不可以不志。
　　生员裴应庚撰文、张士荣书丹。
大清咸丰九年岁次己未孟冬月吉日立”。
　　迁义庄立庙碑的出土，为研究滦州地方史，特别是为研究迁义庄及滦河变迁史提供了丰富的材料，具有较高的史学价值。
　　第一、迁义庄立庙碑的出土，纠正了滦州地方史志中有关迁义庄建庄记载的差误，明确记载了迁义庄建庄的具体时间。1984年5月滦县地名办公室编制印刷的《滦县地名资料汇编》中对前迁义庄有这样的记载：“前迁义庄位于响堂乡政府驻地南2.5公里处，东有滦河，西有新滦河，地势平坦，土质属轻壤草甸褐土，耕地面积290亩，人口380人，均系汉族……据《滦州志》记载：该村在明朝永乐二年（1404）属滦州法宝社。相传过去由于滦河发水，几个小村的灾民迁到此处重新立庄，取村名为迁义庄，后随人口增多，分为二村，该村位南，故名为前迁义。①”《滦县地名资料汇编》的上述记载表明，迁义庄建庄的时间应该在明朝永乐年间，且属于法宝社的管辖范围之内。此外，在立庙碑被发现之前，迁义庄“至于哪年立庄，怎样立的庄，村民是从哪里来的，为什么来的，哪年来的，竟无人说得清楚”②。
　　2002年春天，迁义庄村民孙容志等发现的迁义庄立庙碑上的文字记载，彻底颠覆了《滦县地名资料汇编》中关于迁义庄的相关记载。该立庙碑中记载到：“我陆家营、裴家庄、新立庄、寨子、枣园铺等庄，室庐不下千余户，聚处不知几千年。嘉庆年间，滦水屡徙，临河之众陆续迁此”，这种记载清楚地表明：在清朝嘉庆年间之前，滦州并没有迁义庄这个村子，迁义庄是在嘉庆年间，因为滦河洪水泛滥冲毁了陆家营、裴家庄、新立庄、寨子、枣园铺等庄后，那些失去了家园的村民，离开原来居住的地方后在另一个地方建立起来的村庄，而且这个村庄是“陆家营、裴家庄、新立庄、寨子、枣园铺等庄，室庐不下千余户”的村民陆续离开原住地以后慢慢地建立起来的，这种记载表明迁义庄在嘉庆年间建庄。建庄碑落款“大清咸丰九年”，即公元1859年。这时离嘉庆年间的结束（公元1820年）只有短短的三十九年的时间。撰写迁义庄立庙碑的滦州生员裴应庚和“书丹”的张士荣应该不会记错迁义庄建立的时间，他们的记载应该是可信的。由此可以推定《滦县地名资料汇编》中的记载应该是错误的。
　　嘉庆年间滦州知州吴士鸿和学者孙学恒编纂的《滦州志》在介绍法宝社时写到：“法宝社（距城八里，计村庄九）：李家闸、边各庄、庄窠、岩山桥、蔡家营、寨子、王家法宝、张家法宝、裴家庄③”， 吴士鸿和学者孙学恒编纂的《滦州志》出版于1810年，但关于法宝社的记载中没有迁义庄的记录，这进一步说明迁义庄肯定建立于1810年之后。因此，《滦县地名资料汇编》中将迁义庄建庄的时间定为“明朝永乐年间”是错误的，也是没有确切根据的。迁义庄立庙碑虽然不能确切说明建庄的具体年代，但从中可以判断迁义庄的大概建庄时间为清朝嘉庆年间，而非明朝永乐年间。
　　第二，迁义庄立庙碑的出土纠正了人们对迁义庄庄名含义的错误理解，明确地记述了迁义庄庄名的具体含义。在迁义庄立庙碑被人们发现之前，人们对于迁义庄庄名的含义一直有不同的说法，“过去村民闲谈时，常为村名争论不休，多数人认为迁义庄人都是由外地迁来的，所以就叫迁移庄。但对“义”字之讲尚模糊不清。有人认为应该叫迁移庄，怀疑“义”字可能是用错了等等，众说不一④”。迁义庄立庙碑的出土，厘清了人们在迁义庄庄名含义这个问题上的模糊认识和无端的推测，迁义庄立庙碑中写到，“尝观庄必有庙，所以奉香火、礼明神、春祈、秋报，保障一方者也。我陆家营、裴家庄、新立庄、寨子、枣园铺等庄，室庐不下千余户，聚处不知几千年。嘉庆年间，滦水屡徙，临河之众陆续迁此，固势不得不迁，实义所当迁者也，且邻里好义，故名焉。”立庙碑中的记载清楚地表明：迁义庄的得名是因为从陆家营、裴家庄、新立庄、寨子、枣园铺等庄迁移而来的这些人，虽然是从不同的地方迁移而来，但在居住到一起以后，彼此之间，街坊邻里相处得非常好，做事非常公正，办事讲究情谊，彼此之间义气深重，所以庄名就叫迁义庄。迁义庄立庙碑还记述到：从陆家营、裴家庄、新立庄、寨子、枣园铺等庄迁移而来的这些人，在建立了迁义庄以后，他们又置“范姓旗地，庙基六分，以妥神灵，修养树木……二十七年，穿官井一区，伙庄吃水，木石工料，共计花钱一百五十九千四百，……咸丰六年，起工修庙一间，人工、木料、石块计花钱一百五十余千；铸钟一口，钱三十七千；塑画神像，又花三十余千。积数十年人工钱力，而后庙貌巍巍，树荫苍苍”。立庙碑对这些义举的记录，充分体现了迁义庄的人确实是“义”字当先，急公好义，这也从另一个侧面证明了迁义庄以“义”而得名，并非因“迁义庄人都是由外地迁来的，所以就叫迁移庄”。
　　第三，迁义庄立庙碑的记载，印证了滦县地方史志中有关嘉庆年间滦河水文情况的记载，是见证滦河下游两岸水文及其变迁的物证。该立庙碑记载到“嘉庆年间，滦水屡徙，临河之众陆续迁此，固势不得不迁，实义所当迁者也”。光绪年间杨文鼎、王大本修纂的《滦州志》中也记载到“六年辛酉，夏六月十九日，滦河溢（漂没民庐无数）……十三年戊辰，夏六月，滦河溢……十六年辛未，秋涝，滦河溢……十八年癸酉，滦河溢，东徙……二十三年戊寅，六月，滦河溢，渰民居”[6]。史书的记载和出土庙碑的记载相吻合，见证了滦河的水文变化和滦河河道的变迁，立庙碑是研究滦河水文和河道变迁的重要材料。
　　鉴于迁义庄立庙碑的这种史学价值，经前、后迁义庄两村决议，古碑重立于村北法宝山阳坡之上，并筑碑亭，命名“德义亭”，以供人们瞻仰。
　　注释：
　　①《滦县地名资料汇编》，第279页。1985年5月。
　　②④《唐山碑刻选介》，第49页。
　　③嘉庆《滦州志》，第27页。中国广播电视出版社出版。
　　⑤中国搜狐网。
　　⑥光绪《滦州志》，第236、237页。
（唐山师范学院滦州分院教授，唐山市滦河文化研究会理事）